Noroi: The Curse (2005)
Noroi: The Curse é um estranho filme de terror japonês, cujo enredo desafia uma explicação sucinta. Digamos que envolve uma garotinha psíquica, um homem com uma roupa de papel alumínio, vermes ectoplásmicos e um demônio chamado Kagutaba.
Igual a O projeto Bruxa de Blair, o filme é enquadrado em torno da presunção de um documentarista que desapareceu misteriosamente e deixou para trás imagens mostrando os eventos que levaram ao seu desaparecimento. Esse cineasta em particular é um pesquisador paranormal cuja investigação de várias pistas nos apresenta muitos elementos diferentes da história na primeira hora. A princípio, alguns desses elementos parecem fios soltos, mas logo o filme começa a unir os fios em uma teia de mitologia intrincada. É como ver uma temporada inteira de O arquivo x condensado em duas horas inquietantes.
A parte mais assustadora do filme surge quando ele se aventura no antigo local de Shimokage, uma vila transformada em represa onde as pessoas da cidade vizinha penduram foices nas portas para afastar os maus espíritos e onde historiadores locais desenterram antigas gravações de rituais realizados no Santuário do Demônio local. Realmente existem santuários demoníacos ( oni jinja ) no Japão, e embora esses lugares geralmente não sejamconstruído em torno dotradição de “feiticeiros” invocando demônios como no filme, apenas a ideia de um lugar remoto onde os demônios são de alguma forma adorados contribui para alimentar a imaginação assustadora.
Uma coisa que o terror japonês tem a oferecer é que ele pode ser extraído de um poço profundo de história e cultura que remonta a milhares de anos. A América é uma nação relativamente jovem com menos mística a respeito. Quando um etnólogo universitário em Noroi: The Curse apresenta um documento de 200 anos com menção a uma entidade desconhecida, Kagutaba (cujo nome significa “uma ferramenta capaz de causar desastres”), parece um que poderia ser encontrado na história real do Japão.
Isso apenas arranha a superfície de Noroi: The Curse. Existem outros elementos assustadores neste filme, além da visão do padre da vila vestindo sua máscara ritual Kagutaba.Afinal, este filme compartilha algo terrível em comum com a entrada anterior desta lista, na medida em que evidencia, digamos, o mesmo gosto pouco ortodoxo em comida.
Sede (2009)
Todo mundo tem seu filme favorito de Park Chan-wook. Outros podem preferir Oldboy , A donzela , ou mesmo seu thriller psicológico em inglês Stoker . Mas Sede é o primeiro filme que realmente me convenceu da marca de gênio distorcido do diretor. É um filme de vampiros por excelência.
O filme conta a história de um padre católico chamado Sang-hyun, que se ofereceu como voluntário para um procedimento médico experimental para curar uma doença mortal, apenas para acabar infectado com a doença e precisando de uma transfusão de sangue. Sua pele começa a ferver e a única maneira de lutar contra a doença é continuar reabastecendo seu sistema com sangue novo de pacientes em coma de hospital. Adorado por multidões clamando como um sobrevivente da doença, ele subsiste secretamente como um vampiro, completo com força sobre-humana e uma sensibilidade à luz solar.
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O filme leva tempo para configurar as coisas. Em seu novo disfarce de sobrevivente e salvador, Sang-hyun entra na órbita de um velho amigo doente que vive com sua mãe dominadora e sua esposa, Tae-ju. Sang-Hyun é atraído por Tae-ju. Isso prepara o terreno para o que está por vir.
Sede é um filme que recompensa a paciência. É um filme de vampiros, um dos meus cinco favoritos, mas também é uma espécie de história de amor brutal cujos prazeres tortuosos tornam compreensível o porquê O jornal New York Times ligaria para Park Chan-wook “O homem que colocou o cinema coreano no mapa.”
The Wailing (2016)
Em janeiro do ano passado, o próprio Jacob Hall da / Film escreveu sobre como 2016 foi um ano marcante para o terror. Também foi um ano muito bom para o terror sul-coreano, com o país apresentando não uma, mas duas entradas de gênero que pontuaram 95% ou mais no Rotten Tomatoes (você ouvirá sobre o outro filme em um momento). Agora mesmo, As lamentações está em uma posição precária onde houvefala de um remake de faroeste envolvendo Ridley Scott’s Scott Free Productions. As pessoas da produtora parecem ter uma opinião suficientemente alta sobre o filme para mencioná-lo ao mesmo tempo que O Exorcista e Sete .
Pode ser simplesmente a obra-prima que esses filmes são. Este é um filme que me inquietou como nenhum outro na memória recente. O filme evoca uma sensação de lugar tão vívida com sua aldeia na montanha chuvosa que, enquanto escrevo isto, aquela aldeia quase parece mais real do que metade dos lugares que visitei na Terra.
A história segue um policial local (Kwak Do-won) que está investigando uma doença estranha e uma série de assassinatos violentos que estouraram na vila. A suspeita recai sobre um pescador japonês (Jun Kunimura) que se refugiou em uma casa remota nas proximidades. Coreia do Sul e Japão têm um relacionamento tenso uma pesquisa de 2014 da BBC World Service mostrou que a Coreia do Sul é o país com a segunda percepção mais negativa do Japão no mundo. Uma das maneiras As lamentações manipula habilmente o segmento local de seu público jogando com os medos xenófobos das pessoas. O filme inicialmente demoniza o estranho estrangeiro, apenas para fazer você se perguntar se ele planeja subverter esse estereótipo, porque tê-lo como o bandido seria simplesmente muito óbvio..
As lamentações começa parecendo que vai ser uma comédia de terror como a favorita sul-coreana O hospedeiro. Em pouco tempo, ele caiu na tragédia, um pesadelo de filhas possuídas e rituais de xamã. A cena do exorcismo sozinho é uma masterclass em cross-cutting.
Ser enganado é um medo humano básico, mesmo quando vem na forma de autoengano. O que é interessante sobre As lamentações é como ele usa a manipulação do público como forma de comentar sobre a natureza da existência humana. Se existem anjos e demônios, entidades espirituais capazes de exercer influência sobre o comportamento humano, então o que é assustador é que uma pessoa nem sempre sabe o suficiente para reconhecer os demônios dos anjos.
